ゆうちゃまの昔語り

ちゃぽちゃんの讖緯暦運説のお勉強シリーズ －「讖緯」ってなあにの巻

「鄭玄さんの２１×６０＝１２６０という説はね、６０年に一度づつ政治的変革があるという辛酉革命年は、２１回目にして、とても大きな政治的事件があるという説なの。」

「辛酉年が、２１回めぐって１２６０年後の辛酉年にくると、大きな政治事件があるんという説なんだね。ゆうちゃま。」

「そうよ。ちゃぽちゃん。朝廷では、６０年に一度の変革は、「小変」と称して、１２６０年に一度の変革は「大変」と称して、区別していたのよ。推古九年の西暦６０１年から１２６０年遡ると神武元年の紀元前６６０年であることは、前に言ったでしょ。あれは、大変なのよ。」

「ちゃぽ。讖緯暦運説について、少し、わかってきたみたい。」

ちゃぽちゃんの讖緯暦運説のお勉強シリーズ －「讖緯」ってなあいの巻

「そして、後漢の時代にね。鄭玄（１２７～２００年）という学者さんが、『易緯』の注釈書を書いたの。『日本書紀』に用いられている讖緯暦運説というのは、鄭玄さんの注に拠るのよ。」

「へぇー。そんなに昔の人の説が用いられているんだ。ちゃぽ。びっくり。」

「鄭玄さんの『易緯』の注釈書は散逸してしまっていて、今では、中国にも日本にも無いの。幻の書と言えるかもね。でもね。あの三善清之さんの「勘文」に、その幻の書から引用したと考えられる文章が残っているの。その引用文に、１２６０年や１２０年という数字が聖数（一定年数）として記されてあって、これらの数字が、日本書紀紀年法に用いられていることが、わかったのよ。」

ちゃぽちゃんの讖緯暦運説のお勉強シリーズ －「讖緯」ってなあいの巻

「讖緯暦運説というのは、緯書の解釈にもとづいて、一定年数ごとに政治的な変革があって、世が改まるという説なのよ。その讖緯暦運説にも、さまざまな説が、いっぱいあるのよ。」

「へぇー。どんな説があるの？ゆうちゃま。」

「例えば、『詩緯』の解釈として、一周３６年で、１０周の３６×１０＝３６０年ごとに変革があるという説があるわ。」

「説によって、年数が違うんだね。ゆうちゃま。それじゃあ。『日本書紀』に用いられている讖緯暦運説は、どんな説なの。１２０年とか、１２６０年とかいう数字が用いられているのでしょ。」

ちゃぽちゃんの讖緯暦運説のお勉強シリーズ －「讖緯」ってなあにの巻

「 具体的に、「讖」とは、天文占などの未来予言書で、「緯」は経書の内容にそった解釈書なのよ。」

「なんか、おむずそうだけれども、面白そう。ちゃぽ。」

「早い話が、「讖緯」とはね。経書の解釈や緯書の解釈として、よい政治が行われているのか、悪い政治が行われているのか、判断する方法について書かれた書なの。例えば、聖天子が現れると祥瑞があらわれてそれを示し、悪い政治が行われると、災害が起こって、それを示すと信じられていたでしょ。祥瑞災異思想も「讖緯」の一種よ。すなわち、緯書は、為政者に徳があって、よい政治が行われることを奨励しているから、政治倫理思想の書なのよ。」

ちゃぽちゃんの讖緯暦運説のお勉強シリーズ －「讖緯」ってなあいの巻

「昔々、中国で、孔子によって儒教の教えが説かれるのだけれども、儒教経典の『易経』、『尚書』、『詩書』、『春秋』、『礼記』などを「たて」と考えて、「よこ」として、緯書という書物が編まれるようになったの。すなわち、『易緯』、『尚書緯』、『詩緯』、『春秋緯』、『礼緯』などが編まれたの。」

「へぇー。たてとよこなんて、おもしろいなあ。ちゃぽ。」

「たてとよこの一対で、儒教思想は完成すると考えられていたの。そして、緯書はね。「讖緯」とも呼ばれていたの。」

「讖緯暦運説の「讖緯」って、緯書のことだったんだね。」

「そうよ。ちゃぽちゃん。」

ちゃぽちゃんの讖緯暦運説のお勉強シリーズ －改元の巻

「平安時代って、たいへんな時代だったんだね。ゆうちゃま。ちゃぽ。ぜんぜん気が付かなかった。」

「そうよ。ちゃぽちゃん。菅原道真さんは、大宰府に左遷される際に、「東風ふかば　思い起こせよ　梅の花　主なしとて　春な忘れそ」という有名なお歌を詠んでいるわ。」

「ちゃぽ。道真さんが、庭の梅の木を大事にしていたのは、とっても、あの梅の木を気に入っていたからだったんだね。ちゃぽ。ぐっすん…（おなみだ）。」

「ちゃぽちゃんが、後の世に帰る時に、帝や公卿たちが嘆かれたのは、きっと、ぷわぷわしたちゃぽちゃんは、みんなを和ませる役割を果たしていからなのね。日本書紀紀年法に讖緯暦運説が用いられていることを今日にまで伝えることになった「勘文」の背景に、政治事件があったなんて、なんて歴史とはアイロニーに満ちていることかしら。だって、日本書紀紀年法に讖緯暦運説を採り入れることを思い付いた聖徳太子さんの十七条憲法の第一条は、「和をもって、たっとしとなし」でしょ。讖緯暦運説って、政治倫理思想なのですもの。」

「ちゃぽー。ちょっとお勉強になったみたい。でも、ちゃぽ。讖緯暦運説って、よくわからない。」

ちゃぽちゃんの讖緯暦運説のお勉強シリーズ －改元の巻

「三善清之さんの「勘文」が、朝廷に受け入れられて、菅原道真さんが左遷されたのに加えて、改元もおこなわれたのよ。年号は、「昌泰」から「延喜」になったの。」

「へぇー。「勘文」って、すごい影響があったんだね。」

「そうよ。その理由はね。『日本書紀』の編年に、６０×２１＝１２６０や６０×２＝１２０が用いられていたことが、事実であったからなの。」

「そうえいば、帝は、誇らしげに、ちゃぽに『日本書紀』を見せてくださった。」

「日本書紀紀年法は、日本の歴史だけではなく、政治思想とか、いろんなところに影響があるの。だから、ちゃぽちゃんも『日本書紀』のお勉強を続けなくっちゃね。」

「うん。ちゃぽ。」

ちゃぽちゃんの讖緯暦運説のお勉強シリーズ －改元の巻

「菅原道真さんは、当時、右大臣にあって、たいへんな権勢があった方なの。でも、道真さんの政治に反対する人々もおおぜいいて、そのうちの一人が、文章博士の三善清之さんだったの。」

「へぇー。ちゃぽ。びっくり。」

「三善さんが、あの「勘文」を書いた目的は、道真さんが政治的大事件を起こして権力を一手に掌握しようとしているということを、暗に、指摘するためだったのね。それで、道真さんは、大宰府に左遷されてしまうのよ。」

「ちゃぽ。たいへんな年代に行ってきたんだ。」

ちゃぽちゃんの讖緯暦運説のお勉強シリーズ －改元の巻

「ちゃぽちゃん。菅原道真さん、って知ってる？」

「ちゃぽ。知っている。平安時代に行った時に、ちゃぽ、いっぺんお呼ばれした。とっても頭の良さそうな人だった。そういえば、御庭に大きな梅の木があって、きれいな梅のお花がたくさん咲いていたの。」

「菅原道真さんってね。今でも、太宰府天満宮に祭られていて、「学問の神様」と呼ばれているのよ。実はね、あの三善清之さんとは、仲が悪かったの。」

「えっ。ちゃぽ。びっくり。」

ちゃぽちゃんの讖緯暦運説のお勉強シリーズ －改元の巻

「『日本書紀』が『天皇記』と『国記』を参照していたとなると、編年においても、推古九年の西暦６０１年から１２６０年遡った年代に紀元年（神武元年）を設定することを思いついた人は、聖徳太子さんだったのかもしれないわね。はじめて日本の国の正史を編纂するにあたって、辛酉年に大きな政治的変革があると考えて、辛酉革命説を採ったのではないかしら。」

「なるほど。ゆうちゃま。ちゃぽ。びっくり。それで、三善清之さんは、辛酉年にこだわっていたんだね。」

「そうよ。三善清之さんがあの「勘文」を書いて以降、辛酉革命説は、ずーっと信じられてきて、１９世紀後半の幕末まで、６０年に一度めぐってくる辛酉年には、かならずといっていいほどに改元されてきたのよ。」

「ちゃぽ。すごい年に行ってきたんだ。でも、三善清之さんは、なぜ、西暦９０１年にも大きな政治的事件があると考えていたのかなあ。」

「ちゃぽちゃん。それは、おむずな質問だけれども、いい質問ね。」