子供たちは、経験からたくさんのことを学びますが、学ぶ方法は、自分自身で経験することのみではありません。
時間や空間には限界がありますので、どんなにたくさんの経験をしたくても、一人の人間では、やはり限界があります。この限界を乗り越えさせてくれるもの、それこそが、本なのです。本を読みますと、違った時代の、違った人々の、違った経験や知識を知ることができます。時には、反面教師の役割を果たすことさえあります。自分では経験できないことは、本を通して得ることができるのです。もちろん、こうした経験、知識、情報を手にする方法には、テレビやラジオ、さらにはインターネットなども加えることができましょう。これらを上手に利用すれば、人々は、判断力に磨きをかけ、自分の人生をより良く生きることができるかもしれないのです。
こうして、本の大好きなまあちゃまは、毎日、楽しく本を読むのでした。
人間とは、さまざまな経験から学んでゆくものです。自分自身が経験してみなけらば分からなかったり、身につかなかったりすることは、たくさんあるのです。
人間関係の築き方も、そのひとつです。学校では、よく”いじめ”事件が発生します。子供時代にいじめ事件が頻発するのは、子供ですと、まだ自分と相手との間の境が曖昧であるからです。このため、子供は、よく良く分からずに、相手の領域を侵犯してしまうのです。
自分と相手との間には、相互に守るべき境界線があることを知ることによって、人は、子供から大人へと成長してゆきます。ですから、多くの人々と接して、自分自身と他者との境界を身をもって知ることは、子供にとって大人となるための重要な通過儀礼なのです。
人みしりがひどくて、引っ込み思案のまあちゃまは、またまた心配になってきました。
不良少年や不良少女は、どんなにおしゃれをしていても、やはり、かっこが悪いのです。何故ならば、他の人を傷つけたり、他の人の自由や権利を不当に奪ったりしているからです。
とかく、自分には力があんだぞ、と威張りたがる人がいますが、少年少女の中にもそういう人はいます。強そうな素振りで、弱い人を脅かしてその人の所有物を取り上げたり、自分だけ得をするように強要したり、言いなりになる子分を作ってしまったりとか、青少年の世界にも小さな独裁者がいるのです。それをかっこがいいなんて、褒めそやかしますと、大きくなったら本物の暴君になってしまうかもしれません。力の正しい使い方は、小さい時から学ばなければならないのです。
近年、いじめが原因で教室に行くのが怖い、という子供たちが多いのも、いじめられる側のことを考えたこともないいじめっ子が増えたからなのね、とまあちゃまは嘆くのです。
ところで、テレビのドラマやマンガなどでは、時々、不良少年や不良少女が、とても”かっこいい”ように描かれていることがあります。でも、本当に、犯罪に加担している少年や少女は、かっこいいのでしょうか？
何か社会に抵抗していたり、常識を破壊したりすることは、時にして正義観から出たものと思われがちです。しかしながら、これが、社会正義への抵抗であったり、犯罪の礼賛ということになりますと、かっこいいはずの少年や少女は、犯罪集団予備軍、ということになってしまいます。そうして、ゆくゆく先は、逮捕されて刑務所に入ることになってしまうのですから、これでは、かっこ悪すぎです。
不良は、やっぱりかっこ悪い、とまあちゃまは思うのです。
支配欲とは、他者を自分の意のままに動かそう、あるいは自分の所有物にしてしまおう、とする利己的な欲です。支配されそうになっている人の側から見ますと、迷惑この上もありません。
ところで、公的な立場にある人が、自分の支配欲にまかせて、勝手に政治権力や統治権力を使いますと、国民は、本当に不幸になってしまいます。ひとつ間違えますと、奴隷にされてしまうかもしれないのですから。こうした悲劇が起きないためには、政治や統治の権力は、”国民からの預かりものである”ということを、公人を含めた全ての国民が、しっかりと認識する必要があります。権力とは、個人の支配欲を満たすためにあるのではなく、みんなが安全かつ秩序正しく、公正な社会に生きるために存在しているのです。
とかくに政治は権力争いとか言われるけれども、やっぱり、公権力は、国民のためにあるのね、とまあちゃまは、みんながもっと、このことに気づいて欲しいと思うのでした。
犯罪を悪と認定することができるとしても、それ以外の領域で、悪と善とを区別することはそう簡単ではありません。それは、人間には、いろいろな欲があるからです。本物の宗教家や世捨て人を除いて、日常を生きる人間は、つねづね自らの欲について吟味してみなくてはならないのです。
欲にも良い欲と悪い欲があります。たとえば、食欲は、人間が生きてゆく上で必要となりますが、これが、過度に強くなりますと、メタボリックス症候群になったり、肥満になったりして、健康を害してしまいます。もっとも、これは、病的な社会現象として公的な対策が練られることはありますが、直接に他者を害することはありません。こうした個人の問題にとどまる欲がある一方で、ある人の欲が、他の人を害してしまう場合もあります。その典型的な例が、支配欲というものです。”他者を支配したい”というこの欲にあっては、必ず、支配される対象を要します。そうして、この欲が昂じますと、独裁者が現われてしまうのです。
支配欲って、他の人の自由を奪い、自分のために働かせたい、という欲なので、支配者が利己的な支配欲の塊ですと、国民はひどい扱いを受けることになるのね、とまあちゃまは心配になりました。
テロリストの欲望とは、あまりに独善的です。自らの行為の中に、れっきとした”悪”が潜んでいることにも気付かずに、自分達だけが、神様の意に沿うものであるとうぬぼれているのですから。
イスラム教のコーランにおける聖戦（ジハード）は、一般的には、”イスラム教の敵となる異教徒と戦うこと”と理解されていますが、最大のジハードとは、自分自身との闘いであると聞きます。おそらく、このように書かれた理由は、自分自身の心の中にある利己的な欲望、驕り、傲慢こそが、最もやっかいで克服するのが難しい信仰の”敵”と考えられたからなのでしょう。”聖戦”という言葉を持って、罪のない他者を殺害しているテロリスト達こそ、最大の敵がおのれ自身であることに気付くべきなのかもしれません。
テロリスト達は、本物の聖戦の意味を知るべきなのね、とまあちゃまは、思うのでした。
もちろん、人質事件において最も悪いのは、人の生命をもてあそぶテロリストや人質犯に決まっています。それにもかかわらず、安易に犯罪者側に妥協してしまいますと、さらなる人質事件が発生することになるかもしれません。
こうした事件の解決に際しての原則は、犯罪者に次なる犯罪を目論むインセンティヴを与えてはならない、ということです。何らのお咎めや不利益を受けることなく犯罪が成立してしまいますと、こうした行為は、絶対になくなりません。やがて、要求をエスカレートさせたテロリスト達が、この世を支配してかもしれないのです。それでは、こうした人質事件に際して武力を行使することは、許されるのでしょうか？絶対に、武力の行使はいけない、と言い切れるのでしょうか？
最も悪い人が、何らの罰も受けないなんて、まあちゃまには、これこそ不正義に思えるのです。
麻薬は”悪”に属していることは、何とか判断ができそうです。しかしながら、さらに一層、判断が難しい場合もあります。例えば、ある人の行為が、後になって他の人を犠牲にしてしまうような行為です。
例えば、犯罪者やテロリストが人質をとり、その人質の命と引き換えに、不当な要求を行った場合はどうでしょうか。誰もが人質の命は助かってほしいと願うでしょう。しかしながら、テロリストへの妥協が、次なる犠牲を生むことになるとしたら、果たして、この判断は正しかったのか、自信が持てなくなるはずです。人質の命は助かりましたが、犯罪者やテロリストは、これに味をしめ、より凶悪な犯罪事件を起こすかもしれません。そうして、より多くの人々の命が奪われるかもしれないのです。
本当に悪いのは、尊い命を人質に取って、自己の利己的な欲を追求しようとする犯罪者やテロリストなのだけれども、こうした問題は、誰かが犠牲になってしまうかもしれないので、とっても難しいのね、とまあちゃまは思案します。
それでは、どのような理由から、麻薬はだめ！と、大多数の国々で禁止されているのでしょうか？麻薬が合法化されているオランダでも、ハード・ドラックはだめ！と言います。
おそらく、その理由は、第一に、麻薬の害が、麻薬を吸った本人のみにとどまらないからなのでしょう。程度の差はありますが、この理由は、周囲の人々の健康も損ねる”たばこ”と共通しているようです。麻薬を吸うと、その本人は、一時的には陶酔作用によって楽しくなるのでしょうが、常習者となったり、中毒化しますと、徐々に本人の精神を蝕み、日常生活がおくれなくなるのです。この結果、社会の一員として、自らの行動に責任を負うことができなくなりまし、何にもまして、善悪の判断がつかなくなるのです。何をするかわからない人が隣にいますと、まわりの人々は、当然に不安になりますし、犯罪に巻き込まれる恐れもでてきます。ですから、麻薬は、本人の自己責任の問題とは言い切れず、社会的な病巣ともなるのです。
麻薬って、自分の快楽から生じるリスクを、他者に移転することなのね、とまあちゃまは、麻薬の怖さに納得するのでした。
