宗教法人法には、宗教法人は、財産目録、収支計算書、ならびに貸借対照法を作成している場合にはこれも提出する義務がある、と書かれています。カルト教団が、信者から集金して教祖に貢いでいたり、サイド・ビジネスを行ったり、政党の運営に支出していたら、常識的に考えますと、法律に抵触しそうなものです。もし、こうした行為が現行の法律でOKであるとしましたら、法律の方を改正し、より厳密な宗教法人の認定審査や免税資格審査をおこなうべきと言えましょう。
また、宗教法人法には、宗教法人が、公益事業以外の事業を行った場合、管轄官庁は、事業の停止命令、認証の取り消し、あるいは、解散命令さえ命じることがきでるとう規定があります。ビジネスや政治活動などは明らかに宗教活動とは異なりますので、この規定がありながらカルト・ネットワークを築いている教団に何のおとがめもないとしますと、これもまたおかしなことです。
法律があってもきちんと機能しなければ、おずるなカルト教団の増殖をとめることはできないのね！とまあちゃまは、現在の日本のあり様をふがいなく思うのでした。
カルト教団が支配権を握る国の国民は、とっても不幸です。極楽気分でいられるのは、教祖とほんの一握りの信者にすぎません。それでは、どのようしたら、このカルト・ネットワークをほころばせ、崩壊へと導くことができるのでしょうか？
まずは、カルトに魂を売らないように、国民ひとりひとりが、しっかりとした心構えを持たなくてはなりません。くれぐれも、カルト教団が魂の代償に与えようとする金銀財宝や利権に目がくらんではいけないのです。心の弱さは、その人個人にとっても、国家や社会にとっても命取りです。
そうして、正攻法としては、宗派政党に対しては、やはり、憲法問題として、その存在の合法性を問うべきでありましょう。裁判所が違憲判決を行うならば、宗派政党は、即時に解散しなくてはなりません。憲法は政教分離を定めていますので、違憲判決が下される可能性の方が高いものと予測されます。もっとも、仮に、裁判所が、特定の宗教団体を支持母体として政党の存在を合憲といたしましても、今度は、既成宗派政党のみならず、すべての宗教の宗派に政党の結成を許さねばならなくなります。現在のところ、他の宗派が政教分離の原則を守って政治との間に距離を置いているところを、この原則を無視したカルト教団だけが、既成事実化して政界に居座るという、おずるをしているのです。事なかれ主義や融和政策は、さらにカルトのネットワークを広げるだけとなります。
カルト教団と戦う勇気を持たなくては！と、まあちゃまは決意するのでした。
カルト教団に支配された世の中は、教祖が一生懸命に力説するような極楽や天国になるのでしょか？確かに、教祖と洗脳された信者にとりましては、この世の春かもしれません。その一方で、カルト教団の信者ではなく、健全な心を持ち続けた人々にとりましては、苦痛と悲しみに満ちたこの世の生き地獄となるのです。
カルト教団は、現代国家がようやくにして手に入れた民主主義や自由という価値を、内心、いまいましく思っています。カルト教団にかかりますと、平等という価値さえもむなしく響きます。あらゆるネットワークを駆使した信者優遇策こそが、教団を肥大化させた原動力なのですから！こうして、カルト信者たちが、”平家にあらざれば人にあらず”と奢る傍らで、平等や公平からはじき出された多数の人々が、路頭に迷うがごとくに生きることになるのです。もしも、現代におきまして、このようなことが現実となったならば、それは、不合理と不公平が支配した前近代への逆戻りとなりましょう。民主主義も、自由も、法の前の平等も、なにもないのですから・・・。こうして、極楽や天国は地獄と化し、教祖のみが高笑いをすることになるのです。
こんな地獄なんて、まっぴらだわ！とまあちゃまは、またもやぷんぷんに怒るのでした。
何か、大切なものが壊れてしまったみたい・・・とまあちゃまは思うのです。それは、何なのでしょうか？
ついこの間まで、日本の社会には、相互信頼がありました。”うそは泥棒のはじまり！”は、親が子供をしかる時に、誰もが当たり前のように口にした言葉でした。”人様に迷惑をかけてはいけない！”とか、”人様のものを盗ってはいけない”といった、躾のきまり文句にある”人様”という表現にも、互いに相手を侵害したり、信頼を損ねたりしないための心の持ちようが現われていました。
でもでも、現在はどうでしょうか？まあちゃまは、ときどき、人間不信になったりします。確かに、人を信じることは良いことなのですが、信じてしまって騙されてしまうこともありますので、困ったものです。どうしたらよいのかな？とまあちゃまは考えました。自分が相手の信頼を失うようなことをしたら、自分自身の信用も失ってしまう、という単純なことに（得したようで損！）、もっとみんな気が付くべきなのかもしれません。
江戸時代の寛永１０（１６３３）年、幕府はいよいよ鎖国令を発布し、日本国は、国を閉ざす時代をむかえます。ようやく外国に扉が開かれたのは、２００年ほど後の江戸末期となってからです。しかしながら、鎖国というハンディキャップがありながら、明治時代に至りますと、日本国は、急速に国力をつけてゆきます。それでは、何故、日本国は、開国とともに躍進することができたのでしょうか。
その理由の一つに、日本人の倫理観を挙げることができます。それは、おおやけの人々のみならず一般の人々も、高い職業倫理や社会奉仕の意識をもっていたことです。アジアの特徴として、しばしばネポティズム（身内びいき）が挙げられますが、日本国では、資質や才能に優れた人に対しては、血縁ではない他人であっても支援を惜しみませんでした。貧しくても、道がまったく閉ざされているわけではなかったのです。また、見も知らない人々が集まって活動を行う会社組織を上手に運営できたのも、民間にあってもおおやけとわたくしを区別して、職業人に徹したからと言えましょう。この意味において、現在の日本人のほうが、よっぽどよき国家や社会、さらには経済の仕組みを築いていく資質に乏しくなっているのかもしれません。
このままでは、日本は、ちょっとあぶないんじゃない！？とまあちゃまは、あせるのでした。・・・
ある日のこと、まあちゃまは、シュリーマンの旅行記を読んでいました。この本は、かのトロイの遺跡を発掘したシュリーマンが、慶応元年の1865年に清国と日本を訪れた時の出来事を載せています。
この本の中に、江戸上陸の日に、シュリーマンが接した日本の官吏さんの態度に関する好意的な記述があります。それは、入国検査に際して、日本国の官吏は、いっさいの賄賂をもらおうとせず、それを誇らしげにしていた、というものです。当時、清国などでは、官吏が賄賂や心付けをもらうのは当たり前のことであったのですが（賄賂を渡さないと意地悪される！）、日本の官吏さんは、それを断固としてしなかったのです。まあちゃまは、さすがは日本の官吏さん！と思ったのでした。・・・
