政治学にあっては、個人主義とは、主として国家内部の論理として主張されてきました。この論理を、国際社会に当て嵌めようとしますと、当然に、”民族”という集団の単位は、あまり意味を持たなくなります。個人主義思想に基づく人権思想もまた、基本的には、集団に対しては関心を払ってはいないのです。
しかしながら、国際社会においては、民族は、一つの単位として政治的な権利を持つものであって、国家の枠組みそのものを支えています。この個人主義と現実の民族自決権との間のギャップは、しばしば、現実離れした政策がおこなわれる原因ともなっているのです。中東紛争も、これは、明らかに民族間の紛争ですから、民族を捨象した解決策は不可能なはずです。しかしながら、個人主義的な理想論が唱えられますと、共生を軸とした解決案が提示されたりするのです。チベット問題でも、チベット人個人の人権さえ守られればよいとする意見がありますが、これでは、集団としての自決権や文化を否定することになりかねないのです。
国際問題に対しては、個人主義的なアプローチには限界があるのね、とまあちゃまは、思うのです。
国際紛争とは、当事国ではない国にとっては、自分たちには無関係なものとして片づけがちです。しかしながら、一見、無関係なように思える特殊な問題にも、どこかしら普遍性を含んでいるものなのです。
中東紛争もまた、この意味において、現代に生きる私たちに、多くの難しい問題を提起しています。民族と国家、国際法の適用時期、領有権の合法性、国家の内部分裂、原理主義問題、政治と宗教などなど・・・。どれをとりましても、人類の大問題です。
ひとつの現象から、様々な問題が見えてくることもあるのね、とまあちゃまは、注意深く中東問題を見守るのでした。
パレスチナは、イスラエルとの和平の他に、もう一つ進めなければならない和平があります。それは、国内和平です。
現状では、ヨルダン川西岸地区とガザ地区とは、分裂状態にあります。これをこのまま放置しますと、二国共存どころか、三国共存を模索しなければならない状況に至るかもしれません。もちろん、パレスチナの人々が、それでもよい、というのであるならば、お話は別ですが、パレスチナが一つの国家として纏まるためには、特に、ガザ地区とそこで勢力を張るハマスに対して、どのような対応を行うのか、アッバス政権は、政策決定しなくてはならなくなるのです。
パレスチナのかじ取りは、とっても難しそうね、とまあちゃまは、心配そうです。
和平交渉に際しては、当然に、双方ともに譲れない点があるものです。そうしてまた、国際社会にも、全人類の将来のために、譲れない点があるのです。
人類が譲れない一点とは、少なくとも第二次世界大戦後においては、武力占領による他国の領土の領有は認めないという原則です。第二次世界大戦では、枢軸国側の”侵略行為”が咎められ、国際軍事裁判にかけられました。ここに、”侵略はだめ！”の原則が国際社会において確立するのです。ですから、この原則が無視されますと、当然に、人類は無法状態に戻ってしまうのです。
当事国や関係国のみならず、人類にも、譲れない一点はあるのね、とまあちゃまは思うのでした。
中東和平案について考えていたところ、今日は、イスラエルとシリアが、トルコを仲介として、和平交渉に入るというニュースが飛び込んできました。
もともと、この地域は、トルコ帝国の版図に含まれていたことを思い出しますと、トルコの仲介というのも歴史の因縁であるかもしれません。ゴラン高原の返還が最大の論点になるのでしょうが、この地帯は、イスラエルにとっては防衛上の要衝であるらしく（シリア地上軍が一気にイスラエル領に・・・）、自国の安全保障が約束されない限り、イスラエルは、そうやすやすとは、返還に応じそうにありません。この点を考慮してますと、ゴラン高原を非武装化すると同時に、イスラエル側も同様にシリアとの国境地帯を非武装化するといった案も考えられます。何らかの方法で、両国の安全が相互に保障されなくてはならないのです。
この和平交渉は、成功すれば、隣国のレバノン情勢の安定化にも繋がりそうだし、失敗すれば、中東全体の不安定化を増幅しそうだし、運命の交渉になりそうね、とまあちゃまは、心配そうに和平交渉のゆくへを見守るのでした。
もし、イスラエルが、嘆きの壁のある東イエルサレムの領有をどうしても望むならば、パレスチナ側に対して、アメリカがロシアからアラスカを購入したように、領土の買取を申し出るという方法もあります。
買取に際しての金額は、両者の交渉によって決定されることになります。もし、イスラエルが、支払われた資金の使途に、テロの活動資金への転用などの疑念を持つならば、基金を設けて、インフラ整備などに限定するといった方法もあります。現在、イスラエルは、国家予算の多くを軍事費に割いていますが、交渉の成立によって両者間の軍事的な緊張が弱まれば、この予算を買取資金に充てることができるようになります。
この案には、パレスチナ側の強硬派が反対しそうね、とまあちゃまは、少しばかり不安です。
イスラエルとパレスチナの間の最終的な国境線の引き方には、さまざまな選択肢があるのですが、それでは、イエルサレムの最終的な地位の決定については、どのような案が考えられるのでしょうか。
最も、過激な案は、イエルサレムをバチカン市国のように、宗教都市国家として独立させる案です。イエルサレムは、ユダヤ教、イスラム教、並びにキリスト教の三宗教の聖地として保護され、それぞれの政治勢力の介入が禁じられます（中立政策）。そうして、そこでは、嘆きの壁やモスクといった宗教施設が維持されるとともに、それぞれの聖職者の居住地となるのです。この案の長所は、イエルサレムを、イスラエルとパレスチナの間の領有権問題から切り離すことができる点です。一方、短所として、イエルサレムを、関係国の政治から上手に切り離すことができないと、やはり、内部で分裂や宗教間抗争が発生することと、イエルサレムを首都と定めているイスラエルが同意する見込みが薄いことです。
この案は、政治と宗教を切り離す点においては良いけれども、イスラエルもパレスチナも聖地に対するこだわりが強そうなので、同意は難しそうね、とまあちゃまは、思案顔です。
これらの案のほかにも、まだまだ他の案も考えられそうです。例えば、両国に、相互の自治区を設定するという案もあります。
これは、イスラエルの入植地の領有権は、パレスチナ側に認めつつも、入植地のユダヤ人住民の自治を認めるというものです（ユダヤ人自治区）。ユダヤ人住民の国籍は、イスラエル籍のままとするか（在パレスチナ・イスラエル人）、パレスチナ国籍とするか、あるいは、選択制にするかは、両者の協議で決定することになります。この反対に、パレスチナ人に帰還権を認めるとしますと、今度は、イスラエル国内で、これと反対の制度を設けることになります。つまり、イスラエル領内に、パレスチナ人自治区を設けるのです。
この自治区方式では、先の記事に述べた理由によって、国籍は双方ともそのままとした方が、後々、両国において政治的な国内分裂を招かなくてよいのではないかしら、とまあちゃまは、思うのでした。
パレスチナ人の帰還権と入植地のバーター案は、ひとつの案に過ぎません。そこで、次に考えられる案は、入植地を維持する代わりに、イスラエルが、同等の価値のある自国の領土を、パレスチナに割譲するという案です。
同等の価値とは、面積や土地に付属する天然資源なども考慮されます。現在のイスラエルが囲い込んだ入植地は、水資源が豊富な地域であることは先にも述べました。この場合、中立的な第三者機関を設けて、土地の調査を行い、入植地に匹敵する土地をパレスチナ側に渡すか、もしくは、足りない分は、補償金で埋め合わせをすればよいことになります。ただし、土地の価値の評価が同じでも、パレスチナ側にとっては、今度は、帰還権問題が宙に浮くことになります。そこで、この場合には、譲渡される土地にインフラを整備し、住環境を整えるなど、帰還権の補償を追加として行う必要があるかもしれません。
この案に、リクードやカディマは同意するかしら、とまあちゃまは、この案が妥当なのかどうか考えてみるのでした。
さて、パレスチナ人の帰還権を、イスラエルが認めないとしますと、イスラエルは、どの点で、パレスチナに譲歩すればよいのでしょうか？
まっ先に頭に浮かぶのが、パレスチナ側にあるイスラエルの占領地と入植地です。そこで、パレスチナ人の帰還権の放棄に見返りに、イスラエルは、占領地からの軍隊の引き上げと、入植地のパレスチナへの譲渡を約するという案が考えられます。帰還権の保障は、イスラエルが莫大な財源を費やして整備した住宅地を含む入植地ということになるのです。
イスラエルは、占領地と入植地を失うことに同意するかしら？とまあちゃまは、心配です。