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ところで、テレビのドラマやマンガなどでは、時々、不良少年や不良少女が、とても”かっこいい”ように描かれていることがあります。でも、本当に、犯罪に加担している少年や少女は、かっこいいのでしょうか？
何か社会に抵抗していたり、常識を破壊したりすることは、時にして正義観から出たものと思われがちです。しかしながら、これが、社会正義への抵抗であったり、犯罪の礼賛ということになりますと、かっこいいはずの少年や少女は、犯罪集団予備軍、ということになってしまいます。そうして、ゆくゆく先は、逮捕されて刑務所に入ることになってしまうのですから、これでは、かっこ悪すぎです。
不良は、やっぱりかっこ悪い、とまあちゃまは思うのです。
支配欲とは、他者を自分の意のままに動かそう、あるいは自分の所有物にしてしまおう、とする利己的な欲です。支配されそうになっている人の側から見ますと、迷惑この上もありません。
ところで、公的な立場にある人が、自分の支配欲にまかせて、勝手に政治権力や統治権力を使いますと、国民は、本当に不幸になってしまいます。ひとつ間違えますと、奴隷にされてしまうかもしれないのですから。こうした悲劇が起きないためには、政治や統治の権力は、”国民からの預かりものである”ということを、公人を含めた全ての国民が、しっかりと認識する必要があります。権力とは、個人の支配欲を満たすためにあるのではなく、みんなが安全かつ秩序正しく、公正な社会に生きるために存在しているのです。
とかくに政治は権力争いとか言われるけれども、やっぱり、公権力は、国民のためにあるのね、とまあちゃまは、みんながもっと、このことに気づいて欲しいと思うのでした。
犯罪を悪と認定することができるとしても、それ以外の領域で、悪と善とを区別することはそう簡単ではありません。それは、人間には、いろいろな欲があるからです。本物の宗教家や世捨て人を除いて、日常を生きる人間は、つねづね自らの欲について吟味してみなくてはならないのです。
欲にも良い欲と悪い欲があります。たとえば、食欲は、人間が生きてゆく上で必要となりますが、これが、過度に強くなりますと、メタボリックス症候群になったり、肥満になったりして、健康を害してしまいます。もっとも、これは、病的な社会現象として公的な対策が練られることはありますが、直接に他者を害することはありません。こうした個人の問題にとどまる欲がある一方で、ある人の欲が、他の人を害してしまう場合もあります。その典型的な例が、支配欲というものです。”他者を支配したい”というこの欲にあっては、必ず、支配される対象を要します。そうして、この欲が昂じますと、独裁者が現われてしまうのです。
支配欲って、他の人の自由を奪い、自分のために働かせたい、という欲なので、支配者が利己的な支配欲の塊ですと、国民はひどい扱いを受けることになるのね、とまあちゃまは心配になりました。
テロリストの欲望とは、あまりに独善的です。自らの行為の中に、れっきとした”悪”が潜んでいることにも気付かずに、自分達だけが、神様の意に沿うものであるとうぬぼれているのですから。
イスラム教のコーランにおける聖戦（ジハード）は、一般的には、”イスラム教の敵となる異教徒と戦うこと”と理解されていますが、最大のジハードとは、自分自身との闘いであると聞きます。おそらく、このように書かれた理由は、自分自身の心の中にある利己的な欲望、驕り、傲慢こそが、最もやっかいで克服するのが難しい信仰の”敵”と考えられたからなのでしょう。”聖戦”という言葉を持って、罪のない他者を殺害しているテロリスト達こそ、最大の敵がおのれ自身であることに気付くべきなのかもしれません。
テロリスト達は、本物の聖戦の意味を知るべきなのね、とまあちゃまは、思うのでした。
もちろん、人質事件において最も悪いのは、人の生命をもてあそぶテロリストや人質犯に決まっています。それにもかかわらず、安易に犯罪者側に妥協してしまいますと、さらなる人質事件が発生することになるかもしれません。
こうした事件の解決に際しての原則は、犯罪者に次なる犯罪を目論むインセンティヴを与えてはならない、ということです。何らのお咎めや不利益を受けることなく犯罪が成立してしまいますと、こうした行為は、絶対になくなりません。やがて、要求をエスカレートさせたテロリスト達が、この世を支配してかもしれないのです。それでは、こうした人質事件に際して武力を行使することは、許されるのでしょうか？絶対に、武力の行使はいけない、と言い切れるのでしょうか？
最も悪い人が、何らの罰も受けないなんて、まあちゃまには、これこそ不正義に思えるのです。
麻薬は”悪”に属していることは、何とか判断ができそうです。しかしながら、さらに一層、判断が難しい場合もあります。例えば、ある人の行為が、後になって他の人を犠牲にしてしまうような行為です。
例えば、犯罪者やテロリストが人質をとり、その人質の命と引き換えに、不当な要求を行った場合はどうでしょうか。誰もが人質の命は助かってほしいと願うでしょう。しかしながら、テロリストへの妥協が、次なる犠牲を生むことになるとしたら、果たして、この判断は正しかったのか、自信が持てなくなるはずです。人質の命は助かりましたが、犯罪者やテロリストは、これに味をしめ、より凶悪な犯罪事件を起こすかもしれません。そうして、より多くの人々の命が奪われるかもしれないのです。
本当に悪いのは、尊い命を人質に取って、自己の利己的な欲を追求しようとする犯罪者やテロリストなのだけれども、こうした問題は、誰かが犠牲になってしまうかもしれないので、とっても難しいのね、とまあちゃまは思案します。
麻薬が世界中に広がりますと、普通の人々の生活が危機にさらされる場合もあります。その典型的な出来事は、アフガニスタンのタリバン政権で発生しました。
それは、タリバン政権が、自らの資金源を確保するために、普通の穀物用の農地を麻薬畑に変えてしまったことです。このため、アフガニスタンの国民は、食糧にも事欠くことになり、肥沃で豊かであった国土は、一面のけし畑へと変貌してしまいました。新たに発足した新生アフガニスタンのカルザイ政権は、麻薬撲滅に積極的に乗り出していると言いますが、まだ、完全にその目的は達成されていないようです。このため、近年にいたって、タリバンが勢力を再び拡大させることになりました。自分だけ、と思って手を出した麻薬が、まわりまわって、多くの人々を不幸にしているのです。
麻薬による負の連鎖を断たないと、みんなが不幸になってしまうのね！と、まあちゃまは、心から、麻薬は撲滅すべきと思うでした。
麻薬の害は、社会の危険度を上げるのみではありません。もっと、怖い一面もあります。それは、麻薬取引が、犯罪集団の資金源となることです。
麻薬は、大部分の国で禁止されています。このため、麻薬取引自体が、当然に犯罪行為となるのですが、残念なことに、犯罪者になっても麻薬を手に入れたい！という人は世の中に存在しているのです。しかも、禁止対象物であるゆえに入手の難しい麻薬は、高値で取引されます。この結果、麻薬取引は、犯罪集団にとって格好の資金源となるのです。犯罪が犯罪を呼ぶ如く、麻薬が社会に広がることは、すなわち、犯罪集団がはびこることを意味しているのです。
麻薬の拡散は、犯罪集団の温床を広げることになるのね！とまあちゃまは、ぷんぷんと怒っています。
それでは、どのような理由から、麻薬はだめ！と、大多数の国々で禁止されているのでしょうか？麻薬が合法化されているオランダでも、ハード・ドラックはだめ！と言います。
おそらく、その理由は、第一に、麻薬の害が、麻薬を吸った本人のみにとどまらないからなのでしょう。程度の差はありますが、この理由は、周囲の人々の健康も損ねる”たばこ”と共通しているようです。麻薬を吸うと、その本人は、一時的には陶酔作用によって楽しくなるのでしょうが、常習者となったり、中毒化しますと、徐々に本人の精神を蝕み、日常生活がおくれなくなるのです。この結果、社会の一員として、自らの行動に責任を負うことができなくなりまし、何にもまして、善悪の判断がつかなくなるのです。何をするかわからない人が隣にいますと、まわりの人々は、当然に不安になりますし、犯罪に巻き込まれる恐れもでてきます。ですから、麻薬は、本人の自己責任の問題とは言い切れず、社会的な病巣ともなるのです。
麻薬って、自分の快楽から生じるリスクを、他者に移転することなのね、とまあちゃまは、麻薬の怖さに納得するのでした。
ところで、これまで犯罪はダメ！とのみ述べてきましたが、犯罪の領域を確定したり、それ相当の罰を決めることもまた、むつかしいことです。
殺人、暴行、窃盗などは、どの社会でも比較的簡単に犯罪として認定されますが、どの程度の犯罪行為にどの程度の罰を与えるのか、という刑罰の部分では、必ずしもすべての社会において一致はしないようです。現に、死刑を廃止している国もあれば、廃止していない国もあります。さらに、麻薬とった薬物や公序良俗に反する行為となりますと、犯罪と刑罰の両方の側面において、さらに認識が多様化します。オランダでは、麻薬が合法化されていることは、良く知られています。犯罪と刑罰は、国民性や社会的な共通認識の違いによって、国ごとに対応が分かれるのです。
もちろん、まあちゃまは、麻薬は人間を廃人にしてしまったり、正常な判断力を人間から奪ったりしますので（犯罪も増える！）、麻薬の合法化は行き過ぎではないの？と思うのですが・・・。
