ゆうちゃまの昔語り

日本書紀のお話６７ －仁徳末年は西暦４８３年

今日も、仁徳列のおさらいです。

仁徳列は、西暦３９７年を仁徳元年としていることがわかりました。

それでは、仁徳末年は何年でしょうか。

仁徳元年が３９７年ですと、仁徳２年は３９８年、仁徳３年は３９９年というふうに、順々に紀年を実年代に位置づけてゆくことができます。

仁徳末年は、仁徳８７年ですので、このように順々に実年代にいちづけて求めることのできる仁徳８７年は、西暦４８３年です。

巻１１の仁徳末年は、なんと、巻１４の雄略５年の４６１年よりも、年代が下がることになるのです。

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日本書紀のお話６６ －仁徳元年は西暦３９７年

今日からは、仁徳列のおさらいです。

仁徳列は、多列・並列構造を構成する４本の年代列のうちの一本です。

仁徳列の基準年（紀年と実年代との１対１の関係）は、「仁徳元年＝西暦３９７年」となります。

でもでも、どうして、仁徳元年が西暦３９７年であることがわかるのでしょうか。

といいますのは、仁徳紀には、応神紀などのように海外資料と較べることによって実年代を求めることができるような記事が、まったく無いのです。

仁徳列の基準年を求める方法。それは、古事記崩年干支に拠るものなのです。

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日本書紀のお話６５ －雄略列のまとめ

今日は、雄略列のまとめです。

１）雄略列は、多列・並列構造を構成する４本の年代列のうちの一本です。

２）雄略列は、日本書紀の可視的編年と一致しています。

３）雄略列の雄略元年は、西暦４５７年です。

４）雄略元年が西暦４５７年であることは、雄略５年条に見える百済王の生誕年によって、西暦４６１年であることによって求めることができます。

５）雄略列と応神列との間には、実年代との対応関係において１２０年のズレがあります。

６）雄略列の雄略５年までが、プラス・マイナス１２０年構想の範囲内です。

７）雄略列には、延長紀年がありません。

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日本書紀のお話６４ －雄略列と応神列は神功紀の編年を構成している

雄略列と応神列は、実年代との対応関係において、１２０年ズレていることがわかりました。

このことは、神功紀の編年問題と関係しています。

神功紀には、３世紀の魏志倭人伝と４世紀の百済王の即位と薨去という２つの時代の出来事が、記されていることは、先に述べました。

実は、３世紀の魏志倭人伝の記述は、雄略列上において実年代を求めることができるようになっており、一方、４世紀の百済関連の記述は、応神列上に、実年代を求めることができるようになっているのです。

すなわち、３世紀と４世紀の記事が掲載されているという神功紀の不思議については、雄略列と応神列によって、説明することができるのです。

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日本書紀のお話６３ －応神列と雄略列

雄略列には、日本書紀の可視的編年と一致するという特徴があることは、昨日述べました。

そして、雄略列には、もう一つ、特徴があります。

それは、応神列との間に、実年代との対応関係において、１２０年ズレているということです。

雄略列の神武元年は、日本書紀の可視的編年と一致しますので、これは、西暦紀元前６６０年です。

それでは、応神列の神武元年は、何年になるのでしょうか。

応神元年は西暦３９０年ですので、その前年の神功６９年は、西暦３８９年となります。このように、順々に紀年を遡ってゆきますと、神武元年は西暦紀元前５４０年となります。

雄略列の神武元年は紀元前６６０年で、応神列の神武元年は紀元前５４０年ですので、ちょうど１２０年ズレていることになるのです。

６６０－５４０＝１２０

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日本書紀のお話６２ －雄略列は日本書紀の可視的編年と一致する

今日もおさらいです。

雄略列は、多列・並列構造を構成する年代列の一つですが、他の年代列とは異なる特徴があります。

それは、雄略列は、日本書紀の神武元年を紀元前６６０年、持統１１年を西暦６９７年に位置づけている編年（可視的編年）と一致するということです。

日本書紀の可視的編年において、雄略元年が何年に相当するのかを、調べていただけばわかりますように、可視的編年において、雄略５年は、西暦４５７年となっているはずです。

雄略列でも、雄略元年は西暦４５７年ですので、雄略列は、日本書紀の可視的編年と一致していたのですね。

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日本書紀のお話６１ －雄略元年は西暦４５７年

今日は、雄略列のおさらいです。

雄略列は、多列・並列構造を構成する４本の年代列のうちの一つです。

それでは、雄略列の基準年は、何年になるのでしょうか（基準年とは、紀年と実年代との一対一の対応関係のことをいいます。例えば、応神列の基準年は、「応神元年＝西暦３９０年」です。基準年がわかりますと、応神２年は３９１年といった具合に、他の紀年を次々と実年代に位置づけてゆくことができるようになります）。

雄略列の基準年は、雄略五年条の記述から、求めることができます。

雄略５年条には、百済の武寧王の出生譚が見えます。この出生譚から、雄略５年が、西暦４６１年であることがわかります。雄略５年が西暦４６１年ですと、雄略元年は、西暦４５７年であることになります。雄略列の基準年は「雄略元年＝４５７年」となるでしょう。

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日本書紀のお話６０ －応神列のまとめ

今日も、おさらいで、応神列の応神紀について、まとめてみましょう。

１）応神列は、多列・並列構造を構成する４本の年代列のうちの一本です。

２）応神紀は、応神列上に、実年代を求めることができ、応神元年は西暦３９０年です。

３）応神末年の応神３１年は西暦４３０年です。

４）応神紀は、西暦３９０年から西暦４３０年までの４１年間を扱っています。

５）応神紀の４１年間は、古事記崩年干支に拠って、確定紀年と延長紀年から構成されています。

６）確定紀年は、応神元年の西暦３９０年から応神６年の３９６年までの７年間です。

７）延長紀年は、応神７年の西暦３９７年から応神４１年の西暦４３０年までの３４年間です。

　応神列の応神紀については、このようにまとめることができるでしょう。

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日本書紀のお話５９ －応神列の確定紀年と延長紀年

今日も、応神列のおさらいです。

応神列の応神紀は、応神元年の西暦３９０年から応神４１年の西暦４３０年までの４１年間を扱います。

でもでも、古事記崩年干支に拠ると、応神天皇の崩年は、西暦３９４年となってしまいます。

日本書紀と古事記の違いは、どのように考えれば、じょうずに説明することができるのでしょうか。

実は、年代列には、確定紀年と延長紀年という２つの区別があるのです。応神紀の紀年も、確定紀年と延長紀年によって構成されているのです。

応神元年の西暦３９０年から、古事記崩年干支の西暦３９４年に2年間の空位年を加えた３９６年までが、応神紀の確定紀年です。そして、３９７年から４３０年までが、延長紀年となるのです。

４１＝７（確定紀年）＋３４（延長紀年）

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日本書紀のお話５８ －応神末年は何年

今日も、おさらいです。

応神元年は、西暦３９０年であることがわかりました。

では、応神末年の応神４１年は、何年に相当するのでしょうか。

応神元年が３９０年ですので、応神２年は３９１年、応神３年は３９２年・・・。といった具合に、順次、紀年を実年代に対応させてゆくことができることになります。

このように、対応させてゆきますと、応神４１年は、西暦４３０となります。

応神紀は、西暦３９０年から西暦４３０年までの４１年間を扱っていたのですね。

でもでも、この４１年間。確定紀年と延長紀年という２つの期間から構成されているのです。

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