ゆうちゃまの昔語り

「ゆうちゃまの昔語り」は来年１月９日までお休みします

Chapo said（ちゃぽちゃんは、言いました。）:―

"We feel tired with discussing and talking.  We may take holidays.（議論とお話で、つかれたよね。休日をとったらどうかなあ。）"

Tutankhomer said（ツタンカホーマーさんは、言いました。）:―

"That is a good idea.  We may take Christmas and New Year Holidays by 9th January, 2010.（それは、よい考えじゃ。２０１０年１月９日まで冬休みをとることにしよう。）"

Chapo said（ちゃぽちゃんは、言いました。）:―

"This blog (ゆうちゃまの昔語り), which is named after the nickname of Miss Yuuko Kuranishi, will be more interesting in the next year, becase by emersion of Kojiki the theory of Miss Yuuko Kuranishi on the structure of chronology of Nihonshoki developes dramatically.（倉西裕子のニックネームにちなんだこのブログ（「ゆうちゃまの昔語り」）は、来年、もっとおもしろくなるんだ。『古事記』の登場によって、『日本書紀』の編年の構造についての倉西裕子の理論は、ドラマティックに展開しているからなんだ。）"

メリークリスマス

Chapo said（ちゃぽちゃんは、言いました。）:―

"By the way, today is Christmas, dear Tutankhomer!!!（ところで、きょうは、クリスマスだ。ツタンカホーマーさん！！！）"

Tutankhomer said（ツタンカホーマーさんは、言いました。）:―

"Marry Christmas, dear Chapo!（メリークリスマス、ちゃぽちゃん！）"

Chapo said（ちゃぽちゃんは、言いました。）：―

"Marry Christmas, dear Tutankhomer!（メリークリスマス、ツタンカホーマーさん！）"

『日本書紀』と『古事記』のどちらを信じたらよいの？

Tutankhomer asked（ツタンカホーマーさんは、質問しました。）:―

"Which of Nihonshoki and Kojiki we should trust?（「『日本書紀』と『古事記』のどちらを信じたらいいんじゃい？」）"

Chapo answered（ちゃぽちゃんは、答えました。）:―

"It is a difficult question.（それは、とって～も難しい質問なんだ。）"

例えば仁徳天皇の崩年は『日本書紀』と『古事記』でこんなに違う

Chapo continued talking（ちゃぽちゃんは、お話を続けました。）:―

"For example, Nihonshoki says that the date of demise of Ninntoku Tennno on 16th January, the 87th Year of Ninntoku Tennno, while Kojiki says that Ninntoku Tennno demised on 15th August, the Choo-U Year in sixty-agenary cycle at age 83.  The reign span of Ninntoku Tennno in Nihonshoki is longer than his life span in Kojiki.（「例えば、『日本書紀』は、仁徳天皇の崩年を仁徳８７年１月１６日としているけれども、『古事記』は、仁徳天皇は、丁卯年の８月１５日に、御年８３歳で崩御されたと記しているんだ。『日本書紀』の仁徳天皇の在位年数は、『古事記』の仁徳天皇の宝算（享年）よりも長いんだ。」）"

『日本書紀』と『古事記』は同じ天皇でも末年が異なる

Chapo answered（ちゃぽちゃんは、答えました。）:―

"'Kojiki's Demise-Dates of Tennnos in Sixty-agenary Cycle' are often different from those in Nihonshoki.（「古事記崩年干支」は、しばしば『日本書紀』の崩年と異なっているんだ。）"

Tutankhomer said（ツタンカホーマーさんは言いました。）:―

"What a serious difference!!!（「なんたる重大な違いじゃ！！！」）"

『日本書紀』と『古事記』には不整合がある？

Chapo continued talking（ちゃぽちゃんは、お話を続けました。）:―

"Here, however, we must observe a serious inconsistency between Nihonshoki and Kojiki.（「でもね。ここで、『日本書紀』と『古事記』には、重大なる不整合があることに気づかなくっちゃいけないんだ。」）"

Tutankhomer said（ツタンカホーマーさんは、言いました。）:―

"What is that, dear Chapo?（「それは、何なんだい？　ちゃぽちゃん」）"

『古事記』の「古事記崩年干支」

Chapo continued talking（ちゃぽちゃんは、お話を続けました。）:―

"The dates expressed in sixty-agenary cycle in Kojiki, are the dates of the demises of only fifteen Tennnos (Kojiki deals with thirty-three Tennnos).  These dates are designated 'Kojiki's Demise-Dates of Tennnos in Sixty-agenary Cycle'.（「『古事記』において干支紀年法であらわされている年代は、わずか１５代の天皇の崩年のみなんだ（『古事記』は３３代の天皇を扱っている）。これらの年代は、「古事記崩年干支」と呼ばれているんだ。」）"

『古事記』でも年代を知ることができる

Chapo continued talking（ちゃぽちゃんは、お話を続けました。）:―

"Furthermore, in the notes of some articles in Kojiki, we can see dates expressed in sixty-agenary cycle.  This is very important for resolving the problem of the year-numbers from the 1st Year of Oojin Tennno to the 5th Year of Yuuryaku Tennno.（「それにね、『古事記』のいくつかの記事の分註には、６０年サイクルの干支紀年法によって年代が記されているんだ。このことは、応神元年から雄略５年までの紀年問題を解くうえで、とって～も重要なことなんだ。」）"

『日本書紀』と『古事記』の天皇名は同じ

Tutankhomer said（ツタンカホーマーさんは、言いました。）:―

"I think that Kojiki is unkind and inconvenient for its readers.  In Kojiki, we cannot know precise dates on which historical events occurred.（「『古事記』は不親切で、不便じゃないかのう。『古事記』じゃ、歴史的事件が起こった正確な年代がわからぬではないか。」）"

Chapo said（ちゃぽちゃんは、言いました。）:―

”I think so too.  But the post-humous titles (in Japanese) of Tennnos, from the first Tennno, Jinnmu Tennno to the 33rd Tennno, Suiko Tennno, in Nihonshoki, are utterly coincided with those in Kojiki.  By comparison with Nihonshoki, we can guess roughly the periods in which the very historical events occurred.（「ちゃぽも、そう思う。でもね、『日本書紀』の初代神武天皇から第三十三代推古天皇までの歴代天皇の和風し号は、『古事記』とまったく一致しているんだ。『日本書紀』とくらべることで、その歴史的事件が起こったおよその時期について見当をつけることはできるんだ。」）”

『日本書紀』は編年体で『古事記』は無編年

Chapo continued talking（ちゃぽちゃんは、お話を続けました。）:―

"And as I expressed the date of the end of Kojiki 'the time of Suiko Tennno' ambiguously, it is very different point that Nihonshoki is chronologized but Kojiki is not chronologized.（「そして、『古事記』の巻末の年代を、あいまいに「推古天皇の時代」と表現したように、『日本書紀』が編年体で、『古事記』が無編年であることは、大きな相違点なんだ。」）"