ゆうちゃまの昔語り

応神元年は西暦３９０年

Tutankhomer continued talking（ツタンカホーマーさんはお話を続けました。）:―

"Then, we can gain the answer by going back 3 years from A.D.392.  The 3rd Year of Oojin Tennno is A.D.392...   the 2nd Year of Oojin Tennno is A.D.391...   and 1st Year of Oojin Tennno is A.D.390.  The accurate date of the 1st Year of Oojin Tennno is A.D.390!!!!! （「じゃあ、西暦３９２年から３年もどることで、答えがでるようじゃぞ。応神３年は西暦３９２年・・・　応神２年は西暦３９１年・・・　応神元年は西暦３９０年。　応神元年の実年代は、西暦３９０年なんじゃ！！！！！）"

応神３年は西暦３９２年

Tutankhomer continued talking（ツタンカホーマーさんはお話を続けました。）:―

"Oh, I see!!!   The 3rd Year of Oojin Tennno is corresponded to A.D.392.（「おお、わかったぞ！！！　　応神３年は、西暦３９２年なのじゃ。」）"

応神３年は百済の阿花王の元年

Tutankhomer said（ツタンカホーマーさんは、言いました。）:―

"Shall we calculate the accurate date of the 1st Year of Oojin Tennno!  Well, first of all, it is clear that the 3rd Year of Oojin Tennno is corresponded to the 1st Year of King Aka of Kudara.  And...   the 1st Year of King Aka of Kudara is corresponded to A.D.392.....（応神元年の実年代を計算してみようじゃないか。ええと・・・まずはじめに、応神３年は、百済の阿花王の元年じゃったな。　そして・・・阿花王の元年は西暦３９２年じゃ・・・）"

百済の阿花王の即位は西暦３９２年

Chapo continued talking（ちゃぽちゃんは、お話を続けました。）:―

"To explore the account about the enthronement of King Aka of Kudara in History of Kudara, we can find it in the annual record of the 1st Year of King Aka which is corresponded to A.D.392.（『百済本記』のなかに、阿花王の即位についての記事を探してみると、西暦３９２年に相当する阿花王の元年条に見つけることができるんだ。）"

応神３年条に百済の阿花王の即位記事

Chapo continued talking（ちゃぽちゃんは、お話を続けました。）:―

"In the annual record of the 3rd Year of Oojin Tennno in Nihonshoki, we can find the account about the enthronement of King Aka of Kudara.（『日本書紀』の応神３年条に、百済の阿花王の即位についての記事が見えるんだ。）"

『日本書紀』の紀年の実年代は『百済本記』からわかる

Tutankhomer said（ツタンカホーマーさんは言いました。）:―

"Oh, I see !!!  To compare the dates of the demises and the enthronements of Kings of Kudara in Nihonshoki with those of History of Kudara, we can assure the accurate dates of the Nihonshoki's year-numbers in which the demises and the enthronments of Kings of Kudara are recorded.（「おお。わかったぞ！！！　『日本書紀』に見える百済王の薨去と即位の年代を『百済本記』に見える年代とくらべると、当該百済王の薨去と即位が記されておる『日本書紀』の紀年の確かな実年代がわかるというわけじゃな。」）"

Chapo said（ちゃぽちゃんは、言いました。）:―

"You are right, dear Tutankhomer!!!（そのとおりなんです。ツタンカホーマーさん！！！）"

『日本書紀』には百済の王様の即位と薨去についての記事がある

Chapo answered（ちゃぽちゃんは、答えました。）:―

"There is an authentic extant history about Kudara, History of Kudara.  Kudara is an ancient country in Korean peninsula.  Also we can find accounts about demises and enthronement of Kings of Kudara in a few annual records in Nihonshoki.（百済国についての現存最古の歴史書に「百済本記」というものがあるんだ。百済は、古代の三韓の一国なんだ。『日本書紀』にも、いくつかの年条に、百済の王様の薨去と即位についての記事が見えるんだ。）"

なぜ応神元年は３９０年で雄略５年は４６１年なの？

Tutankhomer asked（ツタンカホーマーさんは質問しました。）:―

"Well, to return to the first point, what on earth, how do you assume that the 1st Year of Oojin Tennno and the 5th Year of Yuuryaku Tennno are corresponded to A.D.390 and A.D.461 respectively?  You have not yet explained this point.（「う～む。最初の点にもどって、いったいぜんたい、ちゃぽちゃんは、どのようにして応神元年と雄略５年が、それぞれ西暦３９０年と４６１年に位置づけられるって、確定したんじゃい？　ちゃぽちゃんは、まだこの点を説明していないんじゃないかのう。」）"

『日本書紀』を尊重した人々は『日本書紀』の盲目的信奉者ではない

Tutankhomer asked（ツタンカホーマーさんは、言いました。）:―

"Why they believed the chronology and contents of Nihonshoki?  Were not they blind believers of Nihonshoki?（なぜ、彼らは『日本書紀』の編年と内容を信じたのじゃ？彼らは、盲目的『日本書紀』の信奉者じゃなかろうね。」）"

Chapo answered（ちゃぽちゃんは、答えました）:―

"They were not cultists.（「彼らは、狂信者じゃないんだ。」）"

矛盾しているにもかかわらず朝廷は『日本書紀』を尊重した

Chapo said（ちゃぽちゃんは、言いました。）:―

"But in Japan, to be strange, Tennnos, high officials and Court scholars continued to respect the chronology and contents of Nihonshoki（「でも、日本では、奇妙なことに、天皇をはじめとした高位高官や朝廷の学者たちは、『日本書紀』の編年と内容を尊重し続けたんだ。」）.