くらも天狗

偽装市民団体

最近の毒餃子事件、聖火リレイあるいはにに銀総裁問題や特定財源問題ですっかり偽装問題が消えてしまったが、なぜかマスコミは自分たちの行っている偽装問題に耳をふさいでいる。マスコミの云う市民団体と云ううのは、その名前から遥かに離れた偽装の名前ではないか。市民と云う言葉には色々な定義があろうが、拙者の考えでは自分自身で判断して行動してゆく自由をもった人たちと考えている。フランス革命のモットーである自由平等友愛も市民の行動のもとであろう。それが、どうしてあるイデオロギーに操られた団体をなしている連中が市民なのか不思議である。さらに悪いのは、国が悪いことをしたと騒ぎ立て、税金をせしめようとしている連中をどうして市民団体とマスコミが呼ぶのは明らかに偽装である。どこからかの指令で国の過去の行いを偽装して言い立てるのもそうである。マスコミは自分たちの報道に偽装が入っていることを国民の間に深々と頭を下げて詫びるべきであろう。

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するする詐欺

昔より悪知恵が働く奴はいるもんで、あの手この手の詐欺をよく考えつくものと感心させられるほどに考え出している。先ごろから流行った「なり済まし詐欺」などもその手の一つだろう。近頃は「するする詐欺」が流行っているようじゃ。するすると言って何かをせしめるというものである。たとえば、年金問題を解決すると言って政権を取ると言った政治家の詐欺はまあ昔からあるが。安藤美姫のように四回転ジャンプを跳ぶ跳ぶと言ってオリンピックの代表の座を射止めるのもこの手の詐欺に一種であろう。オランダで静養すれば病気が治る、一流レストランで食事をすれば治る、スキーをすれば治るなどと言って仕事もせずに遊びほけるのも「するする詐欺」の一種の「治る治る詐欺」と言えよう。もう病気になった久しい。不治の病ではなかろうか。少なくとも直せない藪医者は交代すべきである。

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どうして連合軍の占領政策の呪縛から逃れられないのか

戦後、連合国は戦争の責任をすべてわが国の軍部（彼らは軍閥と呼んでいるが）に押し付ける政策に出た。悪いのはすべて軍部であると。自分たちが犯した悪事も、日本軍が戦争を起こしたから生じたと。たとえば原爆の使用も日本軍が起こした戦争が悪かったことに転嫁している。彼らの戦場で残虐行為もすべて日本軍のためであると。戦後60年以上経つのに未だに、国内でその政策に従って、自衛隊と民とを敵対関係に置くことに熱心な組織が多いのはどうしたことであろうか。常に軍はわが国民を敵対関係にあるという宣伝を行っている。沖縄も、旧満州その他での話もそうである。共産中国がその政策をとっているは仕方がないといしても、国内でもいまだに軍隊は悪であるという教育はするし、一部のマスコミもそうである。その例の一つがＮＨＫである。自衛艦が事故を起こすたまるで嬉しくなったように、一週間もトップニュースとして自衛艦が悪い悪いと放映し続ける。海難審判の結論が出ていないのにである。自衛隊は外国よりわが国民を守るためにあるもんであることを忘れているのは問題である。もう、戦後の連合国の宣伝の呪縛から逃れ、普通の国にわが国を戻すべきである。我が国は戦後耐えがたきを耐え、常に世界平和に貢献してきたと云うのにだ。しかし、世界に正義を行うべく行動すべき時が近づいて来ているかも知れない。それは何も戦争するということではない。侵略国を非難するだけでも良い。それも、命がけの仕事になるかも知れないが覚悟をすべきである。

今日は四月一日皇太子は皇室離脱と言っては

嘘でもいいから言ってみろという言葉がる。幸い今日は四月一日、一応嘘が認められている日じゃ。皇太子は嘘でもいいから皇室離脱と言ってみるのがよかろう。嘘から出た真とい云う言葉はこのためにある。国民の反応を見る絶好の機会と拙者は考える。皇室は2千年間祭祀を執り行ってきた故にその存在価値がある。それを放棄するとしたらもう皇室としての存在価値は失われる。すなわち天皇制を廃止する以外に道はない。今の皇太子と共に天皇制を廃止するか、皇太子を排除して天皇制を維持するかの岐路に立っている。

三人市虎をつくる

一人の人が、市に虎がいたと言ってもだれも信じない。二人が言っても、まあ信じない。ところが三人が市に虎がいたと言えばみんな信じてしまうという中国の古い言葉がある。沖縄集団自決の判決も、この言葉通りのである。一沖縄新聞が、軍の命令で集団自決が行われたと書き、それを大江らがあったあったと言えば、本当にあったと信じてもよいと一審の裁判は言っている。裁判は事実の判断から審査を行われなければならないのにじゃ。まあこの「三人市虎をつくる」のような例は独裁国家や詐欺師がよく使う手ではあるが。話はずれるが、中国には道徳や処世術等に関して実に多くの言葉がある。それで、中国は道徳的な国のように思われているが、それは逆であり、道徳がないからそれに関する言葉が多くなるのである。泥棒のない国では、泥棒と云う言葉はない。

戦後なお手つかずの諸問題

戦後60年以上経つが、未だに手付かずの問題があるようじゃ。もちろん第一にあがなければならないのが、憲法の改正である。9条もあるが、天皇の地位も問題がある。第二に、米本主義を始め農業の抜本的改革である。自給率が30％とというのにその解決への取組が遅れている。第三に円のデノミネーションである。いわゆる基軸通貨のドルに対して三桁の数字と云うのは格好が悪すぎる。それができないほど我が国は常に経済が安定していなかったということか。第四に電信柱の地中化じゃ。これほど都市の景観を悪くしているものはない。第五に、礼儀作法の再検討じゃ。今ほど礼儀作法が乱れていた時代はないのではないか。第六に、議会制度の改革じゃ。これには代議士の選出法も含まれる。わが国の政治が体をなしていないいことは世界の認めることじゃ。第七に、わが国の近代史の問題じゃ。明治維新から始まり、日清戦争より、第二次戦争に至る歴史の正しい姿と解釈を確立する必要がある。他国におもねった歴史など不要じゃ。数え上げればきりがない程で出てくる。まだ戦後は終わらずというところか。

官僚をどう扱うべきか

好むと好莫大な認許可権などを通して多くの影響を受けている。その官僚をどのように処遇するかということは国家運営上大問題である。官僚問題の一つは、官僚諸君が現役を去った後の処遇の問題である。彼らとて、現役後の生活の保障が今の年金制度のんかだけでは不足であろう。一番簡単な方法は年金を増額して老後を安寧に暮らしていただくことであるが、国民感情としてそれは許されないことになっている。天下り先などを通して、給料で払うよりははるかに経済的であるが。官僚は長年務めると、自分の能力がその権力機構。組織から来ているのか、自分自身なのか分からなくなっている面がある。それがいわゆる民間であ働くとなるとギャップが生じる面もある。天下り先は自分たちの仕事の下請けと思っているので、そこでは多分に気持ちの切り替えができないと思われるし、非能率化の温床ともなる。官僚はその機構より生じる欠点も持っているが、すぐれた情報収集能力や総合判断力を持っているのであるから、国民のためにそれを活用しない方法はない。天下り先を下請けと見ずに、役所と対等な立場の組織とすることが必要ではないだろうか。当然民間組織との競争になる。

不思議の国韓国

第二次大戦後わが国ではやった言葉は、拙者の記憶するところでは、「一億総懺悔」であった。大戦に至るまでの過程、戦いの進行から敗戦に至るるまで、それぞれに係わった人たちが全員が何が悪くて、このような」悲惨な結果になったことを、それぞれの立場で反省しようという言葉である。その点において、ナチスに全責任を押し付けて、よい子のような顔をしたドイツとは大いに違うところである。そのドイツでさえ、第二次大戦の遠因はフランスの過酷な第一次大戦の処理にあるとは騒ぎ立ててはいない。もちろん、第一次大戦にはどの国にも正義があったわけではないが。ところが、隣の国ではどうであろうか。独立国になって60年以上も経つのに、そこに至った経緯を正しく分析もせず、反省をせずに、全ての責任を他国に押し付けることに熱中しているように思われる。この国には反省と云う言葉がないのだろうか?これで国民は幸福な感情を持って暮らしてゆけるのであろうか?隣なのに不思議な国である。

バリアフリーもデンジャーフリーも

公園を散歩すると、割り石やコンクリートブロックの縁石が鋭い角になっておりり、これでは子供が転がってぶつけると確実に怪我をする。柵も、手すり部分よりポストが高く出ておりこれもぶつける可能性がある。子供を遊ばせるには危険と思われる場所が目についてしう。道を歩けば、狭い歩道に電信柱が立っており、歩行の邪魔になる。車道に出ればこれまた危険じゃ。家に帰ると、拙者の家の取っ手は真っ直ぐに飛び出しており、これまがぶつけると危険、拙者などはしょっちゅう袖を引っ掛けて破りそうになる。最近の死亡事故で分かるように、介護ベッドもエスカレーターも危険が一杯じゃ。バリア・フリーとともにデンジャー・フリーにも気をつけてもらいたいものじゃ。

闇世界

健全な社会生活を送ろうとしている人々の心の心の隅に常に影を落とし、その名を言えば、どこか首筋に寒さを感じる闇世界は確実に我が国に存在する。暴力団、えせ同和団体、在日と言われる人たち、オカルト宗教団体んどがそうだ。あらゆるところに影のように顔を出し、人々の心を暗くしている。これらは撲滅しなければならない存在であるが、逆に増え続けているように感じる。新興闇世界は、日教組などの労組、ジャーナリズム、それに漁業団体などがそれに入りそうだ。理不尽に自己利益を図り、オカルト的イデオロギーに溺れ、縄張り設けそれに入れないなどの問答無用の態度はそれに値する。