ゆうちゃまの昔語り

古代ギリシャでは陶片追放というセーフティネットを失っていた

Tutankhomer said（ツタンカホーマーさんは、お話を続けました。）:―

"I agree with you, dear Chapo.  It is mischance for Athens that 'Ostracism' had been abolished in B.C.418, because this system had been abused by political parties as the measure for unseating their rivals each other.  Namely, Athens had lost their safety-net.（「ちゃぽちゃんに賛同するよ。陶片追放が、各党派によってライバルを追い落とす手段として悪用されたために、紀元前４１８年に廃止されていたことは、アテネにとって不運なことであったのう。すなわち、アテネは、セーフティ・ネットを失っていたのじゃ。」）"

政治家は政治のスペシャリストでなくてはならない

Chapo continued talking（ちゃぽちゃんは、お話を続けました。）:―

"And Plato said in his Republic that politicians must be specialists of politics as doctors are the specialists of medical treatments.  But, it is of course that all Atheian are not specialists of politics.  Unfortunately if such kind of people, who are egoistic, power-oriented and unqualified for their posts, are selected by lot, they do not mind the management of the state but pursue only their own advantages and govern the state arbutuary and unreasonably.（「それに、プラトンは『国家』において、医者が医療の専門家であるように、政治家は政治のスペシャリストでなくてはならないと述べているんだ。でもね。すべてのアテネ市民が政治の専門家ではないことは、もちろんのことなんだ。不幸にも、自己中心的で、権力志向で、その地位に不適格な人々が、くじによって選ばれてしまうと、彼らは、国家運営に気を配らず、自己の利益のみを追求して、恣意的に、めちゃくちゃに国家を支配するようになるだろう。」）"

衆愚政治の原因はくじ引き制度にあった

Chapo answered（ちゃぽちゃんは、答えました。）:―

"I think that mobocracy of Athens was caused by establishment of the system of the selection for the administrators by lot (allotment) in the B.C.4th century.  This system is preconditioned that all Athenian are wise and honest citizen.  But as I mentioned before, it is the fact that there are egoistic and power-oriented people.（衆愚政治は、紀元前４世紀に執政者を選ぶのにくじ引き制度にしたことに原因しているんじゃないかと思うんだ。この制度は、すべてのアテネ人は、賢く、善良な市民であることを前提としているんだ。でもね、前にも述べたように、自己中心的で、権力志向の人々がいることは事実なんだ。」）"

なぜ古代ギリシャの政治は衆愚化したのか

Tutankhomer continued talking（ツタンカホーマーさんは、言いました。）:―

"Well, Why the democracy of Athens declined and fell into mobocracy in the late period of the B.C.4th century?（「しかるに！　アテネの民主政治は、紀元前４世紀後半に、なぜ衆愚政治となってしまったのじゃい？」）"

アテネの最高執政官のアルコンは複数

Tutankhomer said（ツタンカホーマーさんは、言いました。）:―

"Furthermore, the highest administrators of Athens, 'archon (ruler)', were elected in aristocrats every ten years, were plural (nine members) in order to check and balance political power.（「それに、アテネの最高執政官のアルコン（支配者）は、政治権力を牽制、均衡させるために、１０年に一度の選挙で貴族から選出されるようになっており、しかも複数制（定員９名）だったのじゃ。」）"

リコール制度は「現代版陶片追放」

Chapo said（ちゃぽちゃんは、言いました。）:―

"Also in modern and present ages, democratic and free nations have a political system, which is named 'the recall system'.  In this system, citizen can dismiss politicians or administrators, who are clearly unqualified for their posts, by organizing campaigns and collecting signatures enough for recall.  It may be that the recall system originated from 'Istracism'.（「近現代においても、民主主義・自由主義国のあいだでは、リコール制度という政治制度が設けられているんだ。この制度では、国民は、その地位に不適格な人物をリコール運動を組織して、リコールに十分な署名を集めることで解任させることができるんだ。リコール制度の起源は、陶片追放にあるのかもね。」）"

陶片追放で僭主になりそうな人物を国外追放できた

Tutankhomer said（ツタンカホーマーさんは、言いました。）:―

"You are right, dear Chapo.  In the B.C.5th century Peisistratus (600-527B.C.) tyrannized over Athnes.  Then, Cleisthenes established a political system, 'Ostracism', to prevent from second coming of a tyrant like as Peisistratus.（「そのとおりなのじゃ。ちゃぽちゃん。紀元前５世紀にペイシストラトスが、アテネに暴政を敷いたのじゃ。それで、クレイステネスは、ペイシストラトスのような僭主が再びあらわれないように、「陶片追放」という政治制度をつくったのじゃ。」）"

古代ギリシャの陶片追放

Chapo said（ちゃぽちゃんは、言いました。）:―

"'Ostracism, which was established in the B.C.4th century by Cleisthenes, is very famous.  Athenian citizen could ostracize the persons, who would be tyrant, by casting vote against them(pieces of broken pottery was used for vote paper).（「紀元前４世紀にクレイステネスによってはじめられた「陶片追放」は、とって～も有名だよね。アテネ市民は、僭主になりそうな人物に反対する票（票には陶片が用いられた）を投じることで国外追放することができたんだ。」）'"

ギリシャの人々は独裁国家となることを防ぐ方法を一生懸命考えた

Tutankhomer continued talking（ツタンカホーマーさんは、言いました。）:―

"Therefore, the Greek, especially Athenian, thought eranestly about the way to prevent their city state from being despotic state.（「それで、ギリシャ人、特にアテネの人々は、彼らの都市国家が独裁国家になることを防ぐための方法を、一生懸命に考えたのじゃ。」）"

「ギュゲスの指輪」伝説は独裁国家の恐怖を暗示している

Tutankhomer continued talking（ツタンカホーマーさんは、お話を続けました。）:―

"The Legend of the Ring of Gyges implies the horrors of the state which political power is gained by such kind of egoistic and power-oriented people.（「ギュゲスの指輪」の伝説は、政治権力をこのような自己中心的で、権力志向の人々に掌握された国家の恐怖を暗示しているのじゃ。」）"