単に認知しただけで、日本国民の国籍が認められるという、全く奇怪な法律が衆議院を通過したらしい。日本が国として纏まり繁栄を享受したいのならば、国民には国民としての自覚が求められる。そのような保証がない、このような欠陥だらけの法がどうして通るのか理解できない。犯罪者を喜ばすだけである。国籍取得者および認知者の生活に対する保証もない。国が見ろと言うのであろうか？法も問題であるが、その成立過程も奇怪である。最高裁は法の番人であるのに、行政に口出すような付帯意見をつけるのは三権分立に反した違反行為である。それに乗じて、このような欠陥法を何者かが作り議会でろくに議論もされずに通過するのも不思議である。閣議でも流れ作業で大臣が判を押してと言う。完全に我が国の政治は破滅している。これでは二重警察権を認める人権法も心配である。フランスのニュースでは毎日各種デモが報道されている。我が国でも国民の意志を表す行動が必要ではないだろうか。
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沖縄に行って、橋などの構造物のさびの発生状況などを見て参った。沖縄は高温多湿である上、海岸の近くに橋があるために、実に鉄にさびが出やすい。鋼材の表面にいろいろな処理をしたり、塗料を塗ってはいるが、完全にさびを防ぐことはできない。そのため、維持管理をしてない橋などは潮風を受けてぼろぼろに錆びている。コンクリートの橋でも鉄筋が錆びるから状況は同じである。所が沖縄には島が多いが、それらは多く橋で結ばれているので、橋の数も多い。国の補助金で架けられても地方自治体に管理が任されると維持費は見てもらえない。そこで、多くの橋が満足に維持管理をせずに使用されている。これらの橋が何十年後に全て使用ができなくなると考えると暗澹たる気持ちになる。同な構造物でも維持管理しなければ早く寿命が尽きる。折角の投資が重い負担となって返ってくる。今から百年の対策を立てる必要がある。
外見より内面だとよく言われるが、外見は人に与える影響力において大変重要である。形の芸術である彫刻などは外見形状の持つ人の心に与える影響を考えなければ成立しない。人に着る服装もそうである。それぞれの服装はその人の心に潜むもの、願望なども表している。もちろん、実用的な意味、すなわち外気から身を守る、人の身分や階級、職業も表すことができる。軍服を着ていれば戦場で敵兵を殺しても罪に問われることはない。学校の先生が作業服で授業をすることは授業が単なる労働であることを表している。作業服で食事をすれば、食事は単なる栄養をとる作業であり、食事に対する感謝の意などそはこにはなくなる。宗教施設では皆帽子を脱ぐ。帽子には脱ぐだけの理由を帽子は持っている。男子が帽子を室内でかぶってTVに出演すれば、それは聴取者を馬鹿にした行為である。高校生の高校に対する考えも服装に出る。服装の悪い生徒を入学させないことは、乱れた高校の矯正へとつながる。それを持って入学を拒否した校長の行いは正しいことと考える。正しく服を着ることは文章に書かなくても常識である。
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我が国の社会を閉塞感が覆っているのを肌で感じる。経済が不安であるのも要因の一つであるが、世を良くして行くための出口を見失っているからではないか？改革を唱えた小泉が単なる煽動者であったのもそれに輪を掛けている。日本の民主党では悪い方向へのChangeしか考えられない。前のジュリアーニ・ューヨーク市長が行ったように窓ガラスの割れたのを放置しない政策がニューヨークを良くするのに貢献した。これを考えると小さなことから改善してゆくことが大切のように思われる。そこで、先ず二世代議士を排除することから始めよう。才能のある人間を簡単に代議士に出馬できるようにするのが代議士の質の改善に大事じゃ。二世ではそれを望めない。第2に、学校の教師の服装を改めることじゃ。労働者と言うことで労働服で教壇に立ってては学校に勉強をするという厳粛な雰囲気は生じない。それに相応しい服装をさせたらよい。制服を定めれば先生方も衣装代が助かる。第3に新聞の再販制度を改めることじゃ。
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目には目を、歯には歯を、人を殺せば殺される。これが、人々の心の中でもっとも満足できる犯罪に対する罰であろう。相変わらず、国連機関で死刑を廃止などと言っているが、上っ面の人権問題で片ずく問題では無いであろう。我が国では殺人事件に死刑が適用されてきている。殺された側にも人権があり、正当な自己防衛もできずに殺された人たちの無念を考え、正当防衛の権利を使用できなかった本人に代わりに公が果たすことには国民的合意ができてると考えられる。お互いに平等でなければならない。宗教的理由ならば、それは人為的なものであり、普遍則とはなり得ない。かって、キリスト教ではキリスト教信者以外を殺すことは許されてきた。よい例が魔女裁判である。政治的理由や、イデオロギーで殺すなどは以ての外である。我が国では切腹とか、敵討ちという伝統文化もあった。公が人を殺すことも、最も残忍な行為であるが、現実に一方犯罪者の側で行われている事実を無視はできない。大切なことは、人権という前に、単純に人を殺してはいけないと云うことを、殺人は極悪犯罪であることを小学校以降徹底的に教育することである。”汝殺す事なかれ”これで十分である。
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町にたつ建物は綺麗になってきているが、歩いている人たちは何となく薄汚くなってきているように感じる。服装が汚いのである。顔つきまでも悪くなっているようじゃ。その理由の一つと考えられるのが、日本人が公私をわきまえなくなったからのように思われる。昔は外出するというと公の場に出るのであるから服装を改めた気がする。この頃は、私的な服装で平気で出てくる。酷いものになると電車の中でお化粧までする奴がいる。座り込むものまでいる。公私の別がないのは大陸の人間の特徴と思われてきたが、人間低きに流れるもので、日本人まで公私を辨えなくなっている。多分に小学校からの教育が悪いのであろう。生徒を引率している先生に会うことがあるが、先生が、また、だらしなく労働服を着ている。先生は聖職者らしい服装をすべきである。その辺から改めてほしい。
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難解な法律用語を分かりやすい言葉に変えると言う案が示されたことがあるが、今回は医学用の改革案である。これには基本的に賛成である。しかし、長たらしい説明文にすることには反対である。難解な漢字文は多分に明治時代に欧米の言葉を漢字文に翻訳した時に作られたと思われるが、当時の知識人の漢文の素養と今の当用漢字時代の人間には大きな開きがある。ここで頭を絞って平易な簡易な単語に直すのがよい。折角の日本語の表意と表音を併せ持ち、一目でその意味が読み取れる長所を無くすことには反対である。さらに、欧米語をカタカナ表記で書くことも反対である。表記が長くなるし、表音文字であるから、その意味が分からない。もし書きたければ、綴りをのまま書けばよい。その方が未だ複合語などは分かりやすい。ラテン語オリジナルのもの推測できることがある。難しい言葉で書けば、分からない言葉で言えば権威があると思われるような時代はもう過ぎ去った。
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経団連は労働人口の減少を理由に移民の受け入れを提案しているようじゃ。すでに、現実に、我が国の社会問題として在日などの問題があり、それが、我が国の社会の健全性を歪めていることは疑いもない。さらに、我が国が反日を国策としている国に囲まれていることを考えるならば、ここで、移民を受け入れることは、さらに社会の安全上の問題が生じるし、国民の税金で賄われるかもしれない社会保障などの負の影響を国民は被ることになる。労働人口が不足するならば、現在フリーターと言われる人たちがまともに働くように教育から改革すべきである。働きたくても職がない若者がいることをどう考えているのだろうか？労働不足は生産技術の革新によっても解決の道はある。また欧米と違い、生産拠点を海外に移すことで生産不足を対処してきて、ある程度成功してきている。問題解決には多くの方法があるはずである。経団連の短縮的思考を理解できない。これは国民全体の問題であるから国民の総意を問うべき問題である。
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よくお店や百貨店で、店に何らかの落ち度があると、客は声高に社長を呼べだの怒鳴っている姿を見受けたものじゃ。大陸的な態度に、日本人として恥ずかしい思いをしたものである。今回の、中山氏事件はこの光景を思い出す。まるで、自分が相手より高位にあるかのように振るまい、自己満足に陥っているのは端で見て笑止である。発言に不満なら議論をすればよい。槇枝談話が正しいのか検証すればよい。教育現場に政治イデオロギーを持ち込むことが許されるのかを質せばよい。フランスのサルコジ大統領などは何度も辞任しなければならないことになる。
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常日頃感じていることではあるが、日本人は人を正しく選ぶことが下手なのではないか？今回のオリンピックを見てもその感を強くする。人を選ぶとき、ボスがいてそれが選ぶ、具眼の士がいて選ぶ、点数付けをして、高得点者から選ぶ、年功序列で選ぶなどの方法があると考える。ボスが選ぶ場合はボス自身に都合のよい人間を選ぶ弊害がある。選ばれる人間に必要な素質などを点数付けをして選ぶと云うのは、無難であり、人から文句をつけられない利点があるが、その裏返しに平凡な人が選ばれることになるし、その点数配分が恣意的になる恐れがある。配分点数が適正であるどうかも問題になる。具眼の士は心の中で点数付けをし、最後に、その人の感性と直感で選んでいると思われる。旨く行けば、これが最上と思われるが、我が国には具眼の士がいないのが問題である。無能な人間が上にいればもう最悪である。年功序列は選んだことにはならない。
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