くらも天狗

皇室の義務

皇室の役目は、まず、祖先神に、国と国民の安寧を祈ることである。すなわち、祭事を行うのが義務である。これなくしては皇室はあり得ない。皇室は政治に関係してはいけない。憲法上は政治上の義務があるが、これは形だけのもので、政治に直接携わってはいけない。これを行えば、破滅への道である。まして、皇室外交などは国民はだれも付託していないのであるからしてはいけない。政治的に利用されてもいけない。その他、皇室はいろいろな面で利用されてはいけない。その為には、自分の好みを言ってはいけない。まして、ひいきの人や物を言ってはいけない。外戚とは縁を切るべきである。外戚を通じて皇室利用が始まる。よく、皇室の公務と云うような言葉が語られるが、公務ではなく、義務である。それが出来ないようなら、皇室離脱をすべきである。これは余りにも当然のことではないか?帝王学はいらない。上記のことさえしていればよい。

マスコミ操作

マスコミが以外と我が国民に影響力を持っていることには驚かされる。一般には、マスコミの書いていることなどを信用せずに、自分自身で考えて判断をするのが当たり前なのにである。そうなると、誰でもマスコミの操作をしたくなるのが世の常じゃ。今回の自民党総裁選きょうが、怪しげな、最大発行部数を誇る赤新聞の二人の老人に振り回されているとしたらさらに問題じゃ。小泉政権の経過を考えると、マスコミ操作の眼目は、まずマスコミにマスコミが売れるネタを供給することである。彼か、その黒幕が行ったことは「サプライズ」という手法である。内容はどのでもよいので、マスコミが食いつてくれればよい。改革などというキャッチフレーズも実態がなくてもよく、それに乗って踊ってくれば良い。これで、政治屋とマスコミやが幸福になれると云うものじゃ。民主主義が機能するためには民主主義が、衆愚政治に陥らないことが大事である。これは、すべて国民の背に掛かっている。まあ、親が政治屋だけで、何のとりえもない人間に我が国を任せるのだけはご免蒙りたいのが、拙者の実感である。

格差社会

世の中には不思議なことが多いが、格差社会の合唱もその一つだ。何年か前のマスコミの論調を思い出してもらいた。我が国は均一社会だの金太郎飴社会で、その改善なくしては、世界に伍して行けないと説いていたではないか。それが、今では政治屋やマスコミまでは格差社会の是正の合唱じゃ。確かに、ホリエモンを始めとして怪しげな億万長者を出たが、社会全体としては、それを格差社会とは云えない。地方と都市との格差というが、どのような格差なのか分からない。一人当たりの家の広さとか、車の保有台数とか、数え挙げれば切りがないほとの、格差が地方にはある。拙者も学校で、奨学金の審査をしたことがあるが、応募する学生の生活程度を見るに、農村出身の学生の親の税金の払っている額は、サラリーマンの約1/4じゃ。年収200万なら裕福な生活をしている。医療の格差というが、これも一人の人が占めている生活空間の広さが、これまた格違いであるからやむを得ない面がある。それをカバーするには工夫以外に道はない。格差格差と言っても国の財政からの制約があるから、都市とは同じにはできない。収入の格差というが、これは、教育の崩壊や、金太郎飴からの脱却の一過程ではないだろうか。

国破れて山河あり・・・・

「国破れて山河あり、国乱れて忠臣現る」と云うが、わが国には不思議なことに忠臣、今で言う大政治家はいまだに現れないのは不思議じゃ。歴代首相で碌な人間はおらん。最低が、片山、村山とすれば、まあましなのが、池田、大平ぐらいか？その原因の一つは、政治に関しては、わが国は戦後体制の中でノホホンと暮すことが出来たことであろう。政治的課題は、わが国を共産主義からの攻撃から回避位であった。後は、わが国の技術発展に乗った経済の好調さに乗っていればよく、ばらまきにより国民の支持(主に地方の)さえ得ているばよっかたと言えよう。そう云う意味で、我が国の場合は技術者が忠臣であった。その技術が、常に外圧との戦いの中で進歩したのに対し、その外圧を受けないところは皆進歩が遅々として進まない。経済界もグローバル化などと言われておたおたしている始末だ。農業や政治は井の中で暮らしてはいけないのに、そこに暮らしている。我が国の政治ももう一度破れて、そこから這い上がるしか道はなさそうだ。「忠臣」を待っててはいけない。いま国民全員が「忠臣」でなければならない時じゃ。

甘え国家日本

甘えが日本中に充満している。まず、わが国の憲法じゃ。他国の善意を頼りにして行こうと云う精神からして甘えじゃ。小沢みたいに、テロとの戦いを放棄して、自国でけ安穏としていられるとい安易な考えに浸っていても平気じゃ。福田の親父もテロに屈したが、その子供も隣国の大国にぶる下がっていれば安全が保たれると思っているようじゃ。それへの道は我が国が民主主義を放棄する道じゃ。甘えて、独裁者に頼るなどとはもっての外じゃ。国民も甘えている。政治に対して、誰かが旨くやってくれるどうぐらいの気持ちでおり、困難に自ずから立ち向かう気がないように見える。おまけに官僚にまでに頼っている。官僚は組織に頼っている。補助金に頼っている奴がいる。学歴に頼っている奴がいる。親の地盤に頼っている奴がいる。甘えは何も生み出さない。甘え心を我が国から追放しよう。

醜悪で危険な電信柱

識者のみならず、一般の人たちも辟易しているわが国の電信柱の乱立は一向に改善の跡が見られない。われわれは、丁度クモの巣にとらわれた昆虫のような気分でうっとうしい電線の下で暮らしている。電柱を撤去した街がどんなに気分の良いものかわ、それを実行した街で証明されている。これでは、美しい国での観光立国などはとんでもない話である。もちろん、中には祇園から電柱をとったら情緒がなくなるなどバカな意見を言っている人はおるが。江戸時代にも電柱があったと思っているらしい。その上、電柱は町を散歩するものにも危険極まりない。狭い歩道や、車道に電柱が立っており、それを避けるには車道の中に出なければならない。その度に歩行者は危険にさらされる。特に老齢者や小学校の子供などには心配である。このような、電柱を放置している電力会社に殺人ほう助罪も含めて、交通妨害罪など、何らかの罰を与えるのが道理じゃ。

格差社会

マスコミをはじめ、民主党なども格差のない社会などと盛んにキャンペーンを張っている。格差のない社会を言いかえれば、平等社会である。これは、すでに失敗に終わっている共産社会と同じことを言っているにすぎない。いつから、わが国は共産社会を目指すと云う同意が形成されたと云うのだろうか。民主党の言うことはさらに酷い。農家の所得保障まで言いだしている。それならば、サラリーマンも最低所得に達しなかったら、所得保障をしてくれると云うのだろうか。都市と地方ではいろいろな面で差があることは確かであるが、それは特質の差でもあり、格差というものではない。地方の方がいわゆる格差が高い面はたくさんある。一票の格差、生活費、広い土地、きれいな空気、税金を払う率、一人当たりの車の数などなど数え上げればいきりがない。と云う訳ではないが、拙者も一寸地方に旅行をしてくる。

宗教（その２）

宗教についての、拙者の考えを昨日述べたが、云い忘れたことを書くことにする。それは、宗教が担ってきた、人々に道徳・倫理を教える面じゃ。確かに、野蛮であった人類に、正しい社会生活の規範を教えてきた功績は絶大である。中には変な規範もあるが。しかし、道徳・倫理と云う概念は宗教なくしては成り立たないだろうか?そう云ったものは正しい社会生活を送るに必要なものであることは、万人が認めるところであるから、基本的には宗教に頼らずに、学校教育や家庭・社会が持っている自浄作用的雰囲気で養うことができよう。もう、盗みを働いたら、地獄に落ちるぞと云ったことで脅かして、それらを守らせるなどは、現代の人たちにはできなくなると考えられる。もちろん、まだテロと結びついていると見られる宗教はあるが。

宗教

人類が最終的に解決しなければならない問題の一つが宗教であろう。拙者の考えでは、宗教は人間に大きな影響を与えるもの制御できないもの、たとえば、畑作での太陽とか、漁猟や航海での嵐等に対する畏怖の念、あるいは、祖先の大人に対する畏敬の念、あるいは、死に対する恐怖の念から超自然的なものの存在を信じるところから発したものであろう。宗教がその範囲にとどまれば良かったが、一神教の発生が問題じゃ。モーゼが契約を行った相手は、自らを神と称する、ツタンカーメンの父アクワアテン・エジプト王と考えるのが妥当だろう。その契約、あるいはそれ自体を独占しようとするから問題が生じる。考えようによっては、弱い民の自衛手段とも考えることができよう。何はともあれ、人間の精神や肉体の弱さが宗教を生んでいる。その点、マルクスに救いを求めている共産主義者や、独裁者に救いを求めるのも宗教じゃ。その救いを強いもに求め、救われようとするから問題じゃ。結局、人間の弱さを解決する手段を見つけることができれば、解決できそうだが、それが又宗教になっても問題じゃ。いやはや、宗教とは難しいものだ。

インドを知ろう

インドとの価値観の共有を強めて行こうと云う安倍総理の方針には大賛成である。あらゆる面で、日印両国にとって益のある話である。ところで、我々はインドについて何を知っているだろうか?一般の日本人にとって、インドとは、お釈迦さまが生まれた地であることと、カースト制が強いことぐらいか知らないのが実情ではないだろうか?あとは、英国の植民地であったこと、ひどい貧乏にがいるが大金持ちもいること、抽象的思考能力、特に数学的能力が高いとか、インド商人はアラブ商人よりも商売が上手でること位であろう。これから、インドとの交流を深めてゆくには、我々にとっては、この不可解な面を多く持つインドと云う国をよく知る必要がある。フランスがアラブ研究所をもてえいるように、わが国はインド研究所のような組織を持つべきであろう。さらに、外交立国を言うのであれば、少なくとも、多くの国の事情を研究する機関の整備が必要である。どこかの大学の先生がある国の専門家として常にTVなどに登場するようでは心もとない。